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教育子女必看2 [復制鏈接]
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教育子女必看2

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教育子女必看2
《文昌帝君陰騭文》
帝君曰:吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏。
救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。廣行陰騭,上格蒼穹。
人能如我存心,天必賜汝以福。 
于是訓于人曰:
昔于公治獄,大興駟馬之門:
竇氏濟人,高折五枝之桂。
救蟻,中狀元之選;
埋蛇,享宰相之榮。
欲廣福田,須憑心地。
行時時之方便,作種種之陰功。
利物利人,修善修福。
正直代天行化,慈祥為國救民。
存平等心,擴寬大量。
忠主孝親,敬兄信友。
和睦夫婦,教訓子孫。
毋慢師長,毋侮圣言。
或奉真朝斗,或拜佛念經。
報答四恩,廣行三教。
談道義而化奸頑,講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡,敬老憐貧,舉善薦賢,饒人責己。
措衣食,周道路之饑寒;施棺槨,免尸骸之暴露。
造漏澤之仁園,興啟蒙之義塾。
家富,提攜親戚;
歲饑,賑濟鄰朋。
斗秤須要公平,不可輕出重入;奴仆待之寬恕,豈宜備責苛求。
印造**,創修寺院。
舍藥材以拯疾苦;施茶水以解渴煩;點夜燈以照人行;造河船以濟人渡。
或買物而放生,或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛,勿棄字紙。
勿謀人之財產;勿妒人之技能;
勿淫人之妻女;勿唆人之爭訟;
勿壞人之名利;勿破人之婚姻。
勿因私讎,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭,守規矩而遵法度。
諧和宗族,解釋冤怨。
善人則親近之,助德行于身心;惡人則遠避之,杜災殃于眉睫。
常須隱惡揚善,不可口是心非。
恒記有益之語,罔談非禮之言。
剪礙道之荊榛,除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非,捐資以成人美。
作事須循天理,出言要順人心。
見先哲于羹墻,慎獨知于衾影。
諸惡莫作,眾善奉行。
永無惡曜加臨,常有吉神擁護。
近報則在自己,遠報則在兒孫。
百福駢臻,千祥云集,
豈不從陰騭中得來者哉?
(注:經內‘吾’字、‘我’字,當敬讀‘帝’字。)

《文昌帝君陰騭文》釋文

文昌帝君說:我(文昌帝君)第十七世時作一個地方的父母官,從沒有做過對不起群眾和下屬的事,時常幫助別人度過困難,接濟別人一時的貧困,憐憫別人的孤兒,容忍、寬恕別人的過失,廣泛的行善積德,上合天心。有人如果像我(文昌帝君)這樣有好心腸,上天必定賜福于他!于是
文昌帝君就訓勸世人說:漢朝時的東海人于公,做地方官時,審案量刑公平合理,昭雪冤屈,民眾允服。曾經修理家門,就造了一道能容納四匹馬經過的大門。有人問何必修那么大?他說,他做官多積陰德,從未冤枉好人,后代必定興旺發達,省得以后再改建了。后來他的兒子果然做了丞相,孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人竇禹鈞,三十多歲時還沒有兒子,有一次他夢見他祖父對他說,你不但沒有兒子,而且還很短命,宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞于是力行善事,救濟別人,廣積陰功。數年以后,連生五子,五子都聰明俊偉,而且高中科舉,五個兒子都做了官,他本人也活到八十有二。宋朝有兩兄弟宋郊、宋祁,在讀書的時候,有個道士替他們看相,說弟弟會考中狀元,大哥也會榜上有名。十幾年后考完春闈,又遇到那個道士,他對大哥宋郊說,你風采奕奕,精神飽滿,更勝往昔,必定曾經救活數百萬的生命,這次考試,弟弟宋祁固然可以考上狀元,然而你的功名也不在他之下。原來宋郊在十多天前,在廳堂下見到螞蟻穴被大雨沖毀,于是編了竹片,使螞蟻渡水而活。同一年殿試,哪能有兩個狀元?宋郊心中很是疑惑。等到放榜,宋祁第一名,宋郊第三。然而當朝太后認為弟弟不可在哥哥之前,于是就擢升宋郊為狀元了。楚國的孫叔敖,有一次出游,遇到一條兩頭蛇,他就殺死并掩埋了。回家后,他愁得連飯也吃不下。他母親問他發生了什么事,孫叔敖哭著說,聽人說如果見到了兩頭蛇就會死亡,我已經見到了,害怕離你而死。他母親問,那條蛇在哪里?孫叔敖說,恐怕其他人看見,已經殺死并掩埋了。他母親說,不要害怕,聽人說有陰德的人必定有善報,你必會在楚國出人頭地!后來孫叔敖果然做了楚國的宰相。
由此可見,想增廣你的福氣,必須要心地好,時刻方便別人,積累種種陰德,利益他人,多做善行而積累福分,就像:以正直的德性教化世人,心地慈祥,愛國為民;寬宏大量,平等待人;忠于君主,孝敬雙親;尊敬兄長,待友誠信;夫妻和睦,教育子孫;不得對老師、長輩傲慢無禮;不得譏謗圣賢教誨;或者敬奉天仙,朝禮北斗、星宿;或者拜祖念經,早晚打坐悟道;報答天地恩、父母恩、國家恩、師友恩,尊奉儒、;談道理教化奸詐的人,講經史開解愚昧的人;救急就像挽救快干死的魚一樣,救危就像挽救被網住的鳥一樣;矜哀孤兒,撫恤寡婦;尊敬老人,憐憫貧窮;尊崇善人,推薦賢能;對人恕,對己忍;布施衣服、食物,周濟在道路兩旁饑寒交迫的人;布施棺材,掩埋無主尸骸,避免尸骸暴露;給無家可歸的興建房舍,為輟學兒童興辦學校;家里富有就提攜親戚朋友,遇到饑荒就賑濟鄰居和親朋;用來稱東西的秤準確公平,不可短斤缺兩;寬恕對待雇用的工人,不可尖酸刻薄,責備苛求;出錢、出力捐印經書和善書,修建或修葺寺廟;施舍藥方來醫治別人的疾病,布施茶水使路人解渴去燥;在道路旁放置燈火方便行人,在河流里設置船只供人渡水;或者經常買生物來放生,或者常常吃齋持戒避免殺生;走路時常常留意,不要踩到蟲子和螞蟻;嚴禁煙火,不火燒山林;不在山上捕捉飛禽走獸,不到河溪邊毒殺魚蝦;不宰殺耕牛,不隨便丟棄字紙書籍;不謀奪別人的財產,不嫉妒別人的技藝才能;不奸淫別人的妻子女兒,不要唆別人互相爭斗及慫恿別人訴訟;不破壞別人的名譽,不破壞別人的婚姻家庭;不因為個人私仇而使別人兄弟不和,不因為小小利益而使別人父子疏遠;不倚仗有權有勢而欺辱善良的人,不仗著富有而欺凌窮困的人;依本分,謙虛謹慎,守規矩,遵紀守法;同宗同族互相和諧,有怨有仇互諒互解;親近善人,有助于身心德行;遠避惡人,杜絕災殃;經常贊嘆別人的善事,不宣揚別人的惡事;不口是心非,講一套做一套;把有教益的言論牢記于心,時時自勉,不要有出乎于禮義廉恥的言論,禍從口出,言為心聲,要養心慎言。剪除阻礙道路的荊棘,搬走障礙道路的瓦石;修整幾百年來崎嶇不平的道路,建造人們來往的橋梁;留傳訓言供后人鑒別是非善惡,捐贈錢財成全別人的好事善事;做人做事遵循天理,說話合乎公道人心;吃穿住行,時刻想念圣賢教誨;獨行獨臥,始終慎如眾目睽睽。
不造作種種惡事,身體力行去做種種善事,這樣就永遠沒有災星加禍,常常會有吉神照耀護佑,總而言之,近報自己得福,遠報子孫受益。百福臨門,萬事吉祥如意,難道不是從積累陰德中得來的嗎?
為什么要修善呢,有時候常聽人家說要積德行善,這到底有什么好處?因為人的福報全是由福德生成,福德多,福分大,官當的大,錢多,子孫興旺。福德少,福分小官小錢少子孫不算興旺。壞事做多了是折福折壽,再多了會斷子絕孫。所以不可以做壞事。為什么有人做壞事還興旺呢,那是因為他以前也積過很多德,做壞事是在消耗它的根基。消耗完了噩運就來了。為什么好人也受難,因為他以前或者上輩子也曾造過業,受苦就在消業,消完了好事就來了。故要想善報首先要敬天修德,天地之大德曰生,天有好生之德,創造生命萬物。故要敬畏天地。。宗教說法是敬天敬**修善會得到**幫助,會消去很多罪業。逆天悖德褻瀆**作惡會招致惡報。福分小也不要灰心,只要肯吃苦修善多積德,久了會德越來越多,福報會增加,就更易修善修德漸入佳境。原本有個故事說竇燕山,命本不好。命中無子,后來肯修善,積累了許多功德,最后養了五個兒子,個個當了大官,這就是三字經里面說的“竇燕山,有義方,教五子,名具揚。”就是說一個人肯積德行善,命是可以改變的。教育子女要教育他們修善,修善才有前途。才能遇到不好的也能化解。就是談對象人家第一是看人好不好,人不好誰肯要啊。所以也要修善。
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